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在温馨静谧的房间里，山衍神情略带忧虑地说道：“今天家政课，学习了给ICU老人打流食，害怕，都说医院是地狱，生老病死真是太可怕了。”
常修轻轻握住她的手，单手着她的手背，垂眸思忖片刻后温声开口：“医院确实是个见证世间人情冷暖的地方……但换个角度想，它也是个充满希望的地方。”
山衍眼中闪过一丝恐惧：“可我还是害怕生病咋办。”
常修心疼地将她拥入怀中，轻拍她的背安抚着：“别怕，有我在呢。”修长的手指在她肩上一下一下地轻拍着，低沉磁性的嗓音在她耳边回响。
山衍微微仰头，目光中透着坚定：“还是趁着健康的时候好好学佛吧。我真不想不断重复生老病死的轮回，太痛苦了。”
常修赞同地点头，温柔地注视着她：“不愧是我的衍儿，有此觉悟甚好。学佛能让人内心安宁，我也会一首陪着你的。”
山衍眸光闪烁，娓娓道来：“轮回就是一念的妄想。没有一个我，流转三界的就是一念颠倒妄想。它不断相续，不断变化，妄想醒来，流转消失，觅轮回了不可得。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。感觉是真的，醒来后就如梦幻泡影。”
常修双眸微阖，颔首低眉，双手合十轻抵在唇边，沉默了好一会儿才睁眼看向她，眼底满是赞赏：“衍儿对佛法的理解又精进了。”
山衍神情有些感慨：“因为妄想要受那么多苦真的太委屈了。”
常修心疼地将她抱紧，修长的手指穿过她的发丝，声音中满是怜惜：“所以我们要好好修行，早日脱离这轮回之苦。”
山衍神色认真，侃侃而谈：“业果决定的思想很重要！善业一定招感安乐的果报，罪业一定招感痛苦的果报，绝对不可能错乱！因果是隔代受报。我们修善时就很容易被前生业力所变现的果报误导。这时就考验你对道法的胜解，对法的皈依。要相信因果释放绝对不会错乱。”
常修轻抚她的脸颊，眼中满是自豪：“是啊，衍儿，因果报应，丝毫不爽。”
“是的，业力的形成由心念决定。心念邪恶，做什么都是恶业；心念善良，诃责也是善业。你的心念决定业力的强弱和方向。”山衍继续说道。
常修双手搭在她的肩上，与她西目相对，神情认真严肃：“没错，所以我们要时刻保持正念，让自己的心念始终处于善良的状态。”
山衍微微皱眉，思索着说：“念佛要安住空性，安住现前一念心性。如果你念佛时，心住妄想来念，心随妄转，那就很难积集往生的力量。你安住佛号来面对妄想，不随妄转，就是往生的资粮。”
常修单手着下巴，沉思片刻后看向她，眼神专注而认真：“嗯，这其中的深意我还需好好参悟……还是我家衍儿聪慧。”
山衍眼中透着光芒，说道：“思惟极乐世界的功德庄严，是第六意识打妄想，但这个妄想会让你趋向真实，我们叫依止佛陀的教理如理思惟。”
常修双手合十，闭上眼睛，片刻后睁开眼睛看着她，眼中闪烁着智慧的光芒：“依止佛陀的教理如理思惟……这确实是个很重要的修行方法。”
山衍语气坚定：“极乐世界提供了一个很重要的因素，让我们避开从凡夫到了生死这最危险的一块。这一块内忧外患，是整个成佛之道里凶险最多、障碍最大、刺激最大、最容易退转的阶段。这一块分段生死的黑海过去以后，后面的大海轻松愉快，你要到哪里都可以。”
常修若有所思地点点头，眼神中透露出对佛法的深刻理解和向往：“所以，往生极乐世界对于修行之人来说至关重要，衍儿，我们一起努力。”
山衍微微颔首：“往生极乐可以亲近十方佛继续充实自己，修到等觉菩萨再回娑婆世界度众生也不迟。我们都是理智的。”
常修轻轻揽住她的肩膀，目光坚定：“是啊，往生极乐世界后，我们可以继续修行，待自身境界提升后再回娑婆世界广度众生，这是一件很有意义的事。”
山衍神情感慨：“这样就能够保证自己在修学路上不退转，不然学得有所领悟，生命又要结束了，真的是很苦的一件事。”
常修听着她的话心中不免有些感慨，双手搭在她的肩上微微叹气：“是啊，生死轮回，苦不堪言。还好我们能听闻佛法，有了脱离苦海的希望。”
山衍神色认真，条理清晰地说：“有观照力的修行人，把因缘分成外因缘跟内因缘。外因缘是业力果报，内因缘是心灵的力量。学佛人第一件事情，要接受今生命运，不能抗拒命运。要利用今生的资源去创造来生，借假修真。凡事尽心尽力，成败交给业力，结果要放弃。我们只重视过程，因为过程操之在我，用什么心态来面对人生，是你可以决定的。”
常修垂眸思忖片刻，随即抬头看向她，眼中满是赞赏：“衍儿，你的见解越发深刻了。外因缘不可控，内因缘却能由我们自己把握。”
山衍继续说道：“增长业有三个条件：第一，你的心识清楚明了；第二，深生好乐；第三，数数现行。补救有两个方法：第一忏悔；第二修止观对治。”
常修双手环抱在胸前，认真地听她讲述，时不时点头表示赞同：“嗯，这增长业的三个条件和补救的两个方法都很有道理，值得我们深入思考和实践。”
山衍微微皱眉，解释道：“业障之所以会重，是因为你念念相续，念念执着。站在本来没有业障的角度来忏悔业障，这个就是在对治，就是要观业性本空。”
常修双眸微阖，似在细细品味她话语中的深意，片刻后睁眼看向她，目光中带着几分探究：“衍儿，这观业性本空，可是修行的关键？”
山衍肯定地说：“观业性本空可以帮助我们断相续，回心转意，知错能改也是一种善根。”
常修双手合十，缓缓点头，看向她的眼神愈发柔和：“没错，知错能改，善莫大焉。能有此觉悟，衍儿的修行又进了一步。”
山衍微微叹气：“身口意造作会有习性，偿还业报后还会再造新殃。”
常修单手轻抚下巴，垂眸思忖片刻后，认同地点了点头：“所以，我们更要时刻警惕自己的身口意，避免再造新殃。衍儿，修行之路漫漫，你也不要给自己太大压力。”
山衍点头：“确实不能给自己太大压力。”
常修见她如此懂事，心中欣慰，伸手将她鬓边碎发别到耳后：“修行是个长期的过程，要循序渐进，水到渠成。”
山衍神情严肃：“尽情造业，完全不踩煞车。就要为今生的享受付出很大代价。邪知邪见，固执己见，最可怕。所以要经常反省自己，提升自己的境界。”
常修双手搭在她的肩上，与她西目相对，神情认真严肃：“没错，衍儿。放纵自己的行为，肆意造业，终究会自食恶果。而邪知邪见更是会让人在修行路上越走越偏。”
山衍神色凝重：“你要在死亡之前，让所有业力变成轻薄的不增长业。断恶修善拜忏持咒都可以，为临终争取时间，创造一个相对安稳的身心状态，不能有太大业力来干扰你折磨你。你临终必须有足够时间把平常的正念提起来，跟阿弥陀佛感应道交。人要为创造安稳的临终环境做准备。”
常修神色凝重地听完她的话，若有所思地点点头：“衍儿，你的话让我受益匪浅。我们确实应该提前为临终做好准备，让自己能在正念中往生极乐世界。”
山衍感慨道：“是啊，都说千念万念不如临终一念，如果在死亡时进重症监护室，进入昏迷状态……那就没希望往生极乐了。”
常修听着她的话，心中不禁一紧，眉头紧锁：“所以，我们更要珍惜当下，好好修行，让自己在面对死亡时能有足够的正念和定力。”
山衍目光坚定：“净土法门是随念往生，所以要保持清明的心境，这需要平时修炼的功夫。”
常修认真地听她讲述，不时点头表示赞同，眼中满是赞赏：“没错，平时的修炼功夫至关重要。只有将正念融入日常生活，临终时才能提起正念，与阿弥陀佛感应道交。”
山衍微微叹气：“现在没有病痛折磨、安安稳稳往生的善终的少，因为他福报花尽，甚至透支了。”
常修听闻她的话，神情略显凝重，颔首沉思片刻：“福报的确需要珍惜与积攒……看来我们更应在平日里精进修行，方得始终啊。”
山衍神情专注：“日常过失如果数数现行而且深生好乐，它在临终时一定会起现行，变成临终正念最大的阻力。”
常修神情专注地听她说着，双手环抱在胸前，若有所思：“这样看来，平日里对自己的起心动念真的要时刻警惕，莫让过失养成习性，成为临终正念的阻碍。”
山衍认真地说：“忏悔业障真正的意思就是改变思考模式，断相续心，把造业时的烦恼停下来，业不起现行就沉入大海，这叫带业往生。”
常修单手着下巴，细细品味着她的话，双眸逐渐亮起：“衍儿，你这番见解真是独到。改变思考模式，断相续心……确实是忏悔业障的关键所在。”
山衍继续说道：“第一念是外境，第二念是心中的影像，滴水长流则能穿石。长期在心中造作杀盗淫的心相没有付出行动也是在造业，也会影响自己的生命质量。”
常修垂眸思忖片刻，认同地点了点头：“衍儿，你说得很对。即使没有付诸行动，心中的恶念也会对自己产生影响。所以，我们要时刻保持正念，管住自己的起心动念。”
山衍点头：“暴饮暴食的修行没有用，没办法累积，心态也不可能改变。所以定课很重要。滴水穿石，我们生命的改变，本来就是要一段时间慢慢酝酿的。”
常修停下脚步，认真地看着她，眼中满是赞同：“定课确实重要，有规律的修行如同滴水穿石，能让我们在潜移默化中改变自己。衍儿，你能有如此深刻的领悟，真的很了不起。”
山衍目光坚定：“生命恒常相续且可以改变，因果对应，财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。这个公式可以从果报推过去，也可以从你现在因地的内心推未来。”
常修双手环抱在胸前，认真聆听她的话语，不时点头表示认同：“衍儿，你的这番因果论真是透彻。如此看来，我们当下的每一个念头、每一个行为都在塑造着未来的自己。”
山衍笑着说：“是啊，我们要快快乐乐地做善事，快快乐乐学佛。”
常修嘴角扬起一抹温暖的笑容，深邃的眼眸中闪烁着智慧的光芒：“没错，保持积极的心态去做善事、学佛，不仅能让自己当下感到快乐，也会为未来种下美好的种子。”宠溺地摸了摸她的头。
山衍认真地说：“种子有一种征兆和讯息，可以从你的静坐跟梦境里判断。静坐时内心躁动是罪业多，内心寂静是善业多，吉祥的梦境是善业多，噩梦是罪业多，因此烦躁时，做噩梦都需要忏悔自己。”
常修若有所思地点点头，神情专注地听她说完，才缓缓开口：“嗯，这从静坐和梦境来判断种子的征兆和讯息，确实是个独特的视角。衍儿，你的修行见解愈发独到了。”
山衍神情平静：“我们每个当下都在承受过去的果报也在造作新的种子。”
常修双手负于身后，在房间里来回踱步，沉思片刻后看向她，眼中似有深不见底的潭水：“所言极是，这也正是提醒我们要珍惜当下，把握每一个瞬间，多造善业，少种恶因。”
山衍神色认真：“业在潜伏状态，有无量的可能性，这是我们改变的最佳时机。如果它变成果报就很难改变，只有认命了。佛教思想是为未来而活。你要尽量放弃今生，把所有目标放在未来。因为你今生能改变的有限，而未来有无量的可能性。”
常修停下脚步，认真地思考着她说的话，神情略显凝重：“嗯……放弃今生，把目标放在未来，这需要很大的智慧和勇气啊。衍儿，你能有这样的领悟，真让我钦佩。”
山衍侃侃而谈：“自我意识为中心、以有所得的心去创造的业，都叫有漏种子。分为思想语言和行为，种子会发展壮大。以空性智慧为中心创造的业，叫无漏种子，我空法空，无住生心是佛菩萨的境界。”
常修专注地听她讲述，眼中流露出赞赏之意，沉思片刻后开口：“衍儿，你对有漏种子和无漏种子的理解很深刻。以自我意识为中心的造业，终究是有限的，而以空性智慧为中心，方能达到更高的境界。”
山衍微微皱眉：“自我意识太强烈，情感执着太重的人，把所有事都看得太真实，太计较，不仅今生心苦，也难出轮回。”
常修停下脚步，轻轻叹了口气，神情凝重：“是啊，太过执着于自我和情感，就如同给自己戴上了沉重的枷锁，难以解脱。衍儿，我们都要努力放下这些执念，才能离解脱更近一步。”
山衍目光坚定：“命由己做，福自己求。今生会经历什么我们改变不了，但可以改变自己的心态。今生的福报平常只能受用六成，要留西成在临终。”
常修认真地听着她的话，不时点头表示认同，眼中满是赞赏：“衍儿，你的见解真是深刻而独到。命由己做，福自己求，确实如此。我们虽然无法改变过去和今生既定的经历，但完全可以调整自己的心态。至于福报的受用，你说的留西成在临终，这也是一种种智慧的体现啊。”
山衍神色凝重：“业力的结果：一旦无常到，方知梦里人；万般带不去，只有业随身。临终清算业力是很残酷的事情，我们要为临终创造正念的环境，就要提前规划。”
常修神情肃穆地听她说完，双手合十，缓缓点头：“所言甚是，无常随时可能降临，提前为临终创造正念的环境，规划好未来，才是真正对自己负责。衍儿，我们一起努力吧。”
山衍微微叹气：“人生充满痛苦，轮回不会让人更有智慧，轮回中的痛苦没有任何意义，今生造善来生得福报只是吃个止痛药，你的病根在轮回。”
常修双手负于身后，在房间里来回踱步，沉思片刻后停下，神情凝重地看向她：“衍儿，你对人生和轮回的理解如此深刻，让我不禁思考良久。是啊，轮回中的痛苦往往只是周而复始，难以带来真正的解脱。那依你之见，我们该如何才能真正摆脱这轮回之苦呢？”
山衍目光坚定：“我们需要破除我执法执，认识到诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，化执着为愿力。”
常修认真聆听她的话语，双眸逐渐亮起，颔首表示赞同：“嗯，破除我执法执，方能看清事物的本质。将执着化为愿力，以愿力指引前行，这确实是解脱之道啊。衍儿，你的智慧让我钦佩不己。”
山衍条理清晰地说：“我有三层意思：真实、主宰、自在。我们受用一切不是因为有个我，而是因为有业力来主导人生，这是诸法存在的规律。你往生极乐世界是因为你有修学信愿行的因缘而显现出正念；流转生死是因为我们贪恋娑婆世界的果报，触动有漏的业力。染净法中没有一个真实主宰的自我可得，完全是因缘的力量在推动我们的生命，这就叫诸法无我。”
常修专注地听她阐述，时而点头，时而沉思，待她说完，眼中满是赞赏：“衍儿，你的理解真是深入浅出。诸法无我，一切皆因缘而起……这确实是至理。那我们在日常生活中，又该如何去体会和践行这一理念呢？”
山衍认真地说：“色、受、想、行、识。你只要突破前面三个就过关。色、受、想管三界的分段生死，行、识管界外的变易生死。我们无法主宰肉体、感受、思想。”
常修一边听一边思考着，神情专注，随后轻轻点头表示认同：“嗯，这五蕴确实涵盖了我们生命的各个层面。要突破它们并非易事，但也唯有如此，方能超越生死之苦。”
常修一边听一边思考着，神情专注，随后轻轻点头表示认同：“嗯，这五蕴确实涵盖了我们生命的各个层面。要突破它们并非易事，但也唯有如此，方能超越生死之苦。衍儿，你对佛法的领悟愈发精湛了。”
山衍微微颔首，继续说道：“当我们意识到我们无法主宰自己的身体，思想和感受，我们就会放下自己的执着，人做那么多事情，无非想让自己感受好一点，但这本质也是徒劳。”
常修微微颔首，双眸中透露出一种淡然的智慧，嘴角扬起一抹浅笑：“所言极是，衍儿。人们常常为了追求更好的感受而忙碌，却不知这本质上是一场徒劳。当我们真正意识到无法主宰这一切时，或许就能放下那些无谓的执着了。”
山衍目光坚定，神色认真：“把有限的生命用于学习佛法的智慧，才有可能在短暂的一生中获得往生净土的成就，度过色受想三关，了分段生死。了分段生死才有足够的时间修学佛法，解决细微的困惑，了变易生死。”
常修认真地听着她的话，神情专注而凝重，沉思片刻后缓缓点头：“衍儿，你的这番话真是发人深省。将有限的生命投入到佛法智慧的学习中，以求解脱生死之苦，这确实是人生最有意义的事情。我们当共同努力，精进修行。”
山衍神情严肃，语气沉稳：“生死业力最重要的总开关就是自我意识。调伏自我意识，临终生死业力对你干扰最低。业力的带动由自我意识推动，它是整个业力的核心。”
常修双眸微闭，颔首沉思，片刻后睁开双眼，目光中带着赞赏：“衍儿，你对生死业力和自我意识的洞察如此敏锐。调伏自我意识……这确实是关键所在。那具体该如何去做呢？”
山衍轻声念道：“诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐。当我们知道自我意识追求的一切人事物都是无常的，我们就会去追求永恒的寂静安乐。”
常修专注地听她念完偈语，神情肃穆，随后轻轻点头，若有所思：“是啊，世间万物皆无常，唯有放下对无常的执着，方能追寻到那永恒的寂静安乐。衍儿，你的感悟愈发深刻了。”
山衍继续说道：“三界过失业力占一半，我们的执着占一半，心随境转，是我们自己去攀缘它。佛陀的心跟外境接触不迷不取不动，他安住在寂静。我们多事去取，又创造另外一层生死轮回的业力。”
常修认真聆听她的话语，时而点头表示赞同，时而陷入沉思：“衍儿，你对佛法的理解真是透彻。心随境转，攀缘不己，确实是我们陷入生死轮回的原因之一。那我们要如何才能做到如佛陀般不迷不取不动呢？”
山衍目光平和，娓娓道来：“其实就是你一念的妄想在三界轮回。你的妄念打了多久，你来生果报力量就有多大。妄念强流转轮回；真实心强涅槃寂静。一切法完全依你的内心安立。一切生命现象只有一心真如，只差迷悟而己。轮回涅槃，是它创造。往生净土是它，带你到地狱也是它。关键看它是妄念还是真如。”
常修神情专注地听她说完，微微颔首，眼中闪烁着智慧的光芒：“嗯，衍儿，你这番话真是首指人心。一念之间，便是轮回与涅槃的分野。我们当勤加修行，以真如之心取代妄念。”
山衍说道：“《楞严经》说，一个人把言说相破了，你分段生死就没问题了。你的心跟外境接触时，心中不要讲话，言语道断，心行处灭。你的心马上沉淀下来。因为妄想活动必须以言说为道路，言语是道路。”
常修专注地听她讲解《楞严经》的要义，神情庄重而肃穆，随后轻轻点头表示认同：“所言甚是，衍儿。破除言说相，让心不随妄念流转，确实是了分段生死的关键。只是这言语道断、心行处灭的境界，谈何容易达到啊。”
山衍微笑着说：“恢复本来面目很简单，就是把你心中的话停掉。你六根接触六尘保持原状——那样就是那样，这是停止妄念的最好方法，也是消除生死业力最简单的方式。”
常修眼中满是赞许，感慨道：“原来如此……不愧是衍儿，竟能将此等佛法妙理，以如此通俗易懂的方式讲出来。”
山衍笑着回应：“所以确实没必要想太多。”
常修嘴角扬起一抹温暖的笑容，走上前牵起她的手：“是啊，有时候想得太多反而会让自己陷入烦恼。还是衍儿活得通透。”
